第一个阶段好理解，说白了就是以物易物。

第二个阶段也好理解，纸币也好，贵金属也好，作为货币本身，都存在一个“使用价值逐渐趋近于无”的过程，由实物货币变信用货币。

至于第三个阶段，其实一直到宏观经济学建立之前，发明了纸钞的人类，都普遍认为钱是没啥用的。换言之，大家都认同“货币面纱”理论，也就是货币对经济没啥实际用，货币就是一层实物上的面纱。

而后面宏观经济学的核心观点，就是货币对实体经济有用论。

换言之，哪怕是虚拟货币也好，债券也罢，只要能够顺利流通，那么它对于实体经济都是有利的！

唐代虽然以绢帛为流通主体，但实际上，绢帛也是具有广泛使用价值的，本质上跟“以物易物”没有多少区别。这样的钱币，流通效率非常低。

还处于“钱只是财富”这个阶段。

如果能以某种“票据”，在小范围内代替绢帛流通，那么本质上就“解放”了一批处于流通状态的绢帛，使得社会上可以使用的物品变得更多了。

社会整体可以用来交易的货币变多了，流通顺畅了，那生活水平自然就上来了。

方重勇觉得，这便是河西解套的钥匙所在。

而要“发行”这样的票据，就必须囤积数量惊人的绢帛在府库里，可以随时用来“兑换”。类似金本位，只不过用的是丝绸。或者是西域过来的奢侈品。或者是二者的混合。

它就在那里，可以随取随用，但平常人们又不会取不会用，这便是方重勇希望见到的理想状态。

说白了，这些物品只是用来作为“抵押物”，发行债券用的。方重勇的本意，并不鼓励这一类物品以货币的形式在河西市面上流通。

那么，所需数量庞大的绢帛从哪里来呢？

要知道，来往于西域和沙州之间的商队，随行几千头骆驼都是常有的事，运输货物的数量极大。哪怕基哥拼命往河西运输绢帛，也不见得可以满足需求。

所以必须要有对应的配套政策，这一套才能玩得转。

想到这里，方重勇又在纸上写道：“丝绸出口配给制，进出口等额制，质押金制度。”

不同的西域商队，根据“贡献度”的不同，每年配给的丝绸进口额也不同。“贡献度”怎么来，河西节度府这边说了算，有一个相对清晰的标准。

反正到时候河西节度府规定：为了防止西域商人在大唐境内为非作歹，所以胡商们在携带西域货物入境的时候，还必须根据所携带货物的价值，向河西府

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