那些分裂数百年间所产生的差异消除，进而再次实行真正的大一统，就是重中之重。

大唐是建立一个媲美先汉那样的繁荣鼎盛的帝国，还是如同秦朝和隋朝那样昙花一现、就迅速在骄奢淫逸中走向灭亡，这是首先要考虑的问题。

我之前对天子所讲的那些，还远远不够，大唐一系列的稳定的政策，对外的政策，对内的政策，对待商业的政策，对待农业的政策。

这些政策都不是孤立的，而是由一个共同的执政思想所延伸出来。

汉朝从汉高帝到汉文帝，两代摄政加三代帝王，执政思想就只有一个——“休养生息”。

能不打仗就不打，能不开战就不开战，对外不开战，对内促进生产，就算是匈奴挑衅，没有绝对的把握不动手。

到了汉武帝时期，执政思想就变成了——“打废匈奴”，一切都围绕着这个来行动。

大唐同样如此！

现在大唐需要一个指导接下来数年的思想，进而向所有官员宣贯这个思想。

这样官员们都知道朝廷到底是要做什么，他们在执政过程中，就不会不明白政策的目的。

只有这样，才能建立一个高效的政府！”

洛苏说罢，房杜沉默，群臣恍然，满殿寂静！

————

国师洛苏的初亮相毋庸置疑是极其震撼人心的，史书在不同亲历者的传记都用了“默然”、“深撼之”、“只觉其智如渊”这些形容词，可想而知洛苏带给这些重臣的震撼，在《贞观政要》上，详细的记录了唐初群臣的政治言论，我们可以看出，洛苏的思维是迥异于其余群臣的，他如同站在高山上，俯视着一切。——《唐帝国兴衰史》

第882章霸道乎？王道乎？圣王之道！

为何安静至此？

为何一言不发？

自然是震惊、震撼，既而不知该如何插进话中。

便如同不学无术之人面对引经据典辩论的大儒，只能茫然无措一样。

从未有人用这么通俗易懂的语言，将历史上那些盛世君臣的作为，摆在所有人面前。

为什么那些历史上的明君贤臣在面对一件事时，会选择那么做，在这一刻都有了答案。

这便是存在于政治中的一种“理论”！

事物是相互联系和彼此影响的。

洛苏从现实的政治事件中所提炼出来的理论，会反过来让以后的人，按照理论去执政。

这就是洛氏子弟为什么能用治政书治理天下的道理！

这就是洛氏站在无数先祖前辈肩膀上所能够

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