实还是在讲学问上的事。

他是希望于通过格物来观察事物的本质，从而获取此物本性之美，德操之真，使格此物者成就自我，达天人合一之境。”

说着，孔广森有些回味般停顿了一下，“我翻看过陛下在应天太学的演讲，以及超龄鸿胪寺通译司通译的泰西贤者文章。

戴圣、郑玄所推崇的格物致知，似乎还是只能归于陛下所言之哲学。”

姚景衡也思考了片刻，随后点点头，“确实是这样，所以阳明先生年轻时对着竹子使劲格物，差点没人给格疯了。”

孔广森也点了点头，到底是研究数学的，跟姚景衡这样的只读四书五经的还是不一样，他看出来了一点别的东西，于是紧接着说道：

“但陛下推崇之格物致知，却不是要格何种物之真善美，而是要研究它为何会存在，为何会有其变化万千的外在、内在特性。

比如火药什么就会剧烈燃烧，为什么密封起来就会爆炸，为什么精白和精白面粉是上好吃食，却能增强火药的效果。

甚至甚至为什么物体会爆炸，到底是什么东西导致能出现这种现象？

泰西人说是因为这天地间充满的燃素，但陛下又亲自撰文批驳。

我想，这才是陛下的格物致知，不是从哲学上去求事物之真善美，而是从科学上，去求事物之为何存在。”

如果莫子布在这的话，一定会极为欣慰的。十年来，他让鸿胪寺翻译了大量泰西书籍，光是崇文院，也就是皇家图书馆就在应天府建了两所，苏州府一所，杭州府一所，福州府一所，广州府一所，升龙府一所。

最近还计划在长沙、武昌、徐州、洛阳、开封再各建一所。

而这些完全是皇帝自掏腰包的崇文院，不算官吏薪水，因为这个是由朝廷发放。

光是建书院，翻译书籍，印刷书籍等等，就耗费三十万两银元，如果算上朝廷的官吏薪俸，维护等支出，每年还要增加两万两左右。

这一搞就是十年，费超过二十万两银元。

而且崇文院还规定，只要你是童生，也就是进了学，连秀才功名都没考过的，都可以到崇文院借阅、学习，每旬日还会由崇文院官员召开学习讨论。

地方上认证的穷苦书生只要能完成一套习题，那么十日之内，每日中午都可以到崇文院领取一顿午餐。

为此，十年间，又了超过七万两银元，向民间介绍了大量欧洲从哲学走到科学的实用研究路线。

这总计达到八十万银元的投入，到今天，终于有些果实结出来了。

姚景

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