都密报，六世般禅额尔德尼-班旦益西在日喀则扎什伦布寺圆寂。”

听到翰林舍人郑怀德的报告，莫子布悚然一惊，“成都的消息是哪来的，是不是驻藏大臣发来的？”

郑怀德点了点头，“此时的驻藏大臣是蒙古正白旗的保泰，其余还有在惹萨和日喀则的旗人宗室恒瑞和富察家的博清额。

后两人是光中四年去的青塘，本来是为去请六世般禅来京为中风的乾隆祈福和祝贺七十大寿的，结果咱们提前打进了北京，这两就留在了青塘。

信是富察家的博清额发回来的，恒瑞听说咱们要尽杀黄带子和红带子，已经跑到青海厄鲁特的地盘上去了。

驻藏大臣保泰则多日未现身，似乎与惹萨高层正在勾连。

博清额从日喀则发挥了急报，他手中只有一个原四川绿营松潘镇的营三百余人，一旦噶厦当局要驱逐他，他无法抵挡。”

莫子布听完，有些紧张的清了清嗓子，他现在才想起来，此时还没有发生福康安雪域高原反击廓尔喀，也就是还没有确立金瓶挚签制度。

除了这个宗教层面的，金瓶制度还在具体政务层面，规定了达莱等不得直接上书皇帝，必须由驻青塘大臣转交。

负责青塘具体政务的噶厦政府中，噶伦（文官之首）、代本（驻各地军事长官）及以下官员的任命，都必须驻青塘大臣同意。

各大寺庙堪布（主持）调换，也要征得驻青塘大臣同意。

且驻青塘大臣在青塘宗教上的地位，与达莱和般禅额尔德尼等同。

其余青塘上下的边防、通商、驻军、财政、廓尔喀等地信徒来惹萨朝拜等事，都由驻青塘大臣统筹办理，随时有权核查。

可以说，满清所代表的中央政权对青塘的控制，是以福康安反击廓尔喀后才最终确立的。

此前的驻藏大臣更像个驻藏天使，根本管不了多少事。

然后在1846年，面对英国人的咄咄逼人，琦善上奏让驻藏大臣放弃了对青塘财权和藏军的训练控制权，驻藏大臣就又成了一个加强版的驻藏天使了。

莫子布立刻意识到，他必须要完成历史上由乾隆和福康安完成的这个历史使命。

想到这些，莫皇帝把手一挥，“青塘之危，不在高原之上，而在南边的廓尔喀和英国人。

给云贵总督黄忠仝和总督上缅甸兵马钱粮番汉事务莫公柏下令，让他们尽快完成对西南土司的整合，必要时让步一点也可以。

明年之前，必须组成一支三万人的军队，掌握住整个上缅甸。”

郑怀德明白，皇

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