些情况其实也不准确，比如此时的哈萨克除了少数几个信东正教的部族外，其余基本都信仰天方教了。

只是他们这个信仰怎么说呢，夹杂了大量传承已久的原始萨满教信仰。

所以才有哈萨克法典规定，凡七人以上证明你侮辱过阿拉，就要处死的奇葩律法。

这说明，哈萨克东部，也就是靠近伊犁河谷的中玉兹和大部分北面的大玉兹，在宗教信仰上并不稳定。

“原来如此，我说乾隆一贯心高气傲且心眼比针眼还小，但哈萨克的阿不赉汗总是忤逆他，放纵部族进入伊犁河谷游牧，他却不动手。原来哈萨克并不是国家在西域的敌人，乌孜别克人才是。”

莫子布这也才想通，以乾隆的性格，怎么如此放任哈萨克的阿不赉汗了，原来是想留着不多的力气，去对付乌孜别克人。

莫子布最开始的认知，也算是一个典型的穿越者认知了。

即以为哈萨克是中亚三汗国之一，也以为哈萨克是中亚最强大的国家。

但实际上，乌孜别克人的实力才是最强大的，所谓中亚三汗国，也是指乌孜别克人建立的三个汗国。

听到莫子布吐槽乾隆好面子、心眼小，永贵也只能跟着尴尬一笑，然后接着莫子布的话说道：

“确实如此，不但乾隆忍了下来，甚至决定在伊犁大兴黄教，把哈萨克人从天方教的怀抱中拉出来，变成下一个蒙古人。

只是后来诸事繁杂，一直没有付诸行动。”

莫子布听完，赞同的点了点头，乾隆应该确实是这么想过，但后来可能是人年纪大了，注重享乐而没有实施。

而莫子布之所以知道的这么清楚，因为满清在重新收复西域后的光绪十八年（1892）于伊犁察布查尔县修建了靖远寺。

光绪十九年（1893），又在伊犁昭苏县修建了圣佑庙。

并在这两座黄教寺庙周围，配了一大堆关帝庙、娘娘庙等，这些庙宇，甚至到了共和国都还在发挥影响。

只不过，光绪时期修建，虽然能巩固剩余的伊犁河谷领土，但时间还是太晚了。

宗教背后是文化，文化背后是国家实力。

光绪时候，代表中国的满清政权已经极度虚弱，在国际上没有多少影响力，甚至没有多少颜面。

这些庙宇的修建，只是促进了当地汉、蒙、西僰等族的团结，为国家守住了伊犁。

但对于已经完全被天方教控制的哈萨克人来说，一点吸引力都没有。

当年去这里旅游的莫子布，曾经非常遗憾，若是乾隆时期就把这事办了

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