想到那些一个团（千人）就有六门野战炮，一千支燧发枪，一艘三级战列舰有巨炮七十门的场景，好多人从心底的觉得，能跟这样的大皇帝混，确实是荣耀。

等到重姬落座的之后，莫天赐这才继续说话，“尔德川家治能知天命，明真理，守护日出之地有功，今时得见真圣王，亦能舍弃富贵归于真主，当是中华世界的大功臣！”

莫天赐这句话，就相当于给德川家治的行为定性了，也只有他敢说这些话，他说了，别人也会认为理所应当。

换个人来，绝对不会是这个效果。

“尊王攘夷，板载！”话音刚落，小仓藩藩主小笠原忠总，立刻就大喊了起来。

小仓藩位于九州岛西北的丰前国，此时的西南诸藩，都以忠臣（带路党）自居，颇有点挟中华自重，高其他地区大名一等的意思。

特别小仓藩离着毛利氏的长州藩不远，可是眼看着毛利家如何全家死光光的，因此格外的忠心。

“尊王攘夷，尊王攘夷！”小笠原忠总先喊了起来，其他人也自然不能落后，天守阁内于是爆发出了一阵阵的欢呼。

随后，又有人开始欢呼大皇帝板载，太上皇帝板载，场面很像是三太阳接见臣民一般。

“听说尔主德川氏家康有东照大权现的所谓神格，想来此出处应该是徐福之子嗣之天照大神故事。

虽然我儒家，不讲怪力乱神，但这背后隐含的传承，还是要讲的。

朕东渡之前，大皇帝已经有所交代，特赐尔德川氏恢复祖先之姓氏，以后就德川家就都改回徐姓吧。”

说着，莫天赐看向了天守阁内的各藩藩主，“姓氏分开，以垫字区分传承，此乃上古之习惯。

今已是第二次战国时代，距离夏商周三代已经过去两千多三千年，值此大争之世，再用上古习俗，实为不妥。

所以日出之地的诸藩臣也一样，都复祖先之姓氏，日后家族传承，当效法中土，编纂族谱，以字辈区分宗房，不可再用垫字使父子如同兄弟了。”

“哈衣！臣等遵命，这就回去编纂族谱，确定字辈。”倭国的大名们赶紧应承了下来。

而给日本人改姓氏，则是最重要的一步。

就如同莫天赐说的一样，姓氏分开，垫字确定父子孙直系传承，乃是上古遗存，中华早就不用了。

而在中华周边，受影响最深的朝鲜，已经基本完全成这一步改变。

唯有安南和日本，一直还在用垫字，日本则还多了一个姓是姓，氏是氏的远古传统。

所以把他们这些远古习俗结束，

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