察到新时代的来临。”

被莫子布点名，名叫徐浩修的，是一个朝鲜文士。

历史上他在乾隆四十一和五十五，即1776、1790两年作为朝鲜使臣，到北京朝见，写过研究乾隆后期史实非常重要的燕行记。

当然，此人最重要的特征，乃是他是朝鲜最狂热的明粉。

这家伙历史上1776年出使郑信请封大典的时候，认为郑信是汉人，所建之国也是华国，但使臣全是暹罗打扮，于礼不合，于是出言讥讽。

1790年他来朝贡，发现安南使者已经换上了满清的朝服，勃然大怒，在鸿胪寺门口堵住安南人一顿猛喷，相当生猛。

而莫子布分割半岛南北，将李朝完全废黜的做法，又让徐浩修相当受伤，因为他精明的同时，也是赞同明朝在半岛的宗藩制度的。

加上徐浩修这性格，因此在莫子布完全对半岛的分割统治之后，徐浩修就有些言辞激烈的上书，认为莫子布对李朝的处置不合礼法。

徐浩修吓了一个大跳，他确实性情耿介，但不是不怕死的愣头青啊！

这是什么时候，怎么可以讨论这个问题，搞不好就要被砍脑袋的啊！

可是被皇帝点名，徐浩修也不敢不出来，他在一群歌颂送的的文人中噗通一声跪下，随后膝行几步上前回禀道：

“臣在汉城时，并未拜读陛下鸿作，不知道新时代已经来到，是以言语多有不恭，还请陛下恕罪。”

徐浩修先是认错，等到莫子布以为这家伙并不是个硬骨头的时候，他突然又话锋一转。

“但即便以第二次战国时代尊王攘夷来说，朝鲜也无大罪。

且大王之祖仁王，乃是大明忠臣，有带九义士回朝，血食大明诸帝忠义之举。

陛下驱逐鞑虏，重拾河山，也曾向大明太祖皇帝禀告，且出身大明忠臣的明香人，与我大王同属忠义之后。

臣不反对陛下将朝鲜江山纳入国家，但实不能如此对待李朝之王，使忠义之后不得善果，有伤陛下仁德。”

这徐浩修口中提到的仁王，就是被称为风林大君的朝鲜李朝孝宗李淏，此人是个超级明粉，比徐浩修这种还要强烈。

所谓九义士，是他在黄台吉时期被迫到满清做质子，后来归朝之时，搭救了九个落入满清之手，被迫在满清做奴隶的汉人。

归国做大王之后，风林大君李淏将这九人带在身边，日夜与他们商议恢复明朝，朝鲜人称这九人为九义士或者皇朝九义。

后世许多段子证明李朝是大明忠臣，实际上事迹出处，绝大部分都是在

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