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第169章 滇南大巫 (戊子 丙辰 丙戌 巳正)

么找也不可能到找她的情郎,接受现实好好生活才重要。

樱点点头,虽然脸上依旧挂着悲伤,不过她要回一个叫潞西的地方,去那里陪伴自己的父母一段时间。

最后就剩下红衣巫青柔,她留在勐泐想干什么我不知道,我也懒得管,问她什么时候回春城,要不要做个伴。

巫青柔揉着鼓起来的肚子哼哼道:“可以呀,走之前我得先见一面簇的知府,跟他讲明白望月村那片地以后做什么用。”

巫青柔这么我很诧异,滇南地州的知府大人怎么可能去听一个平民的话,方夜谭呀。

巫青柔呵呵笑道:“待会让你长长见识,嘿嘿。”

巫青柔站起身,抖了抖身上的红裙,戴好苗族银饰帽,手握青竹杖,左手在面前一挥,一张红色的面具出现在脸上。

这副打扮,我、张威和胖子,还有张欣和姜翠翠没有感觉,因为不懂那是什么意思,可是张义福和樱瞬间变得恭敬,像是见到了领导。

巫青柔左手指向张义福,声音变得严肃:“去请本地知府来见本巫,我有重要之事要交于他去做。”

勐泐城防军隶属于本地知府管辖,张义福这个城防长能见到知府自然是肯定的。

张义福客客气气回道:“好的,我马上去请。”

厉害了,巫青柔让我刮目相看,头一次见,巫师能有这么大能力。

后来和巫青柔聊,我才知道,滇南民众有些人信佛,有些人信道,但是人人必定信奉苗族巫师,不管是勐泐汉人还是二十五个少数民族。他们尊敬重视巫师好比中原汉人坚信不疑有三清四帝众神一样,遇到道士、道长、羽士、真人都得上前礼拜一回,而且道长些点化之言,不管是朝廷中人,还是普通人也会恭敬听教。

勐泐巫师自古有之,在汉人迁移到这片土地之前便樱巫师是西南一带专事巫术,以祈祷、降神、感应等神秘行为为人驱灾、求吉、治病、表达心愿,并且为自己谋求生存的人。巫文化是上古时期人类在繁衍生息、推进社会发展中,创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称,是人类远古的文化。巫文化融汇了文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐的总和,它诠释了东华国传统的道、哲、理、文、联姻等,并渗透影响了阴阳学、庄老思想、古诗经文、孔丘仁义。它构成了华夏民族多元文化的重要组成部分,极大的丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术,推动了中华文化的成长。而且,苗族巫师更为出众,不但能行医治病救人,还能

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