性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

这本身就是正儿八经的道门丹道的修行功法！

吴承恩虽然是写，故事虽然是虚构，但是文字内容方面，却是大量参考了佛道两教的内容，并非胡诌。

悟通这个道理后，姜逸顿时心中大喜。

家圣道在召唤人物战斗时，会抽取体内的浩然正气，让自身处于不设防的状态，这是一个极大的弱点。

如果自己能够再同时修行佛家和道家，就等于不存在这个弱点了啊！

糊涂啊！

自己之前怎么就没有想到呢，白白浪费了那么长的时间，佛道修行毫无进展啊。

眼下既然有这么好的机会，姜逸也是极其兴奋，提笔继续写了下去。

不过此刻的姜逸，并未急于求快。

与神秀谈话过后，他已经意识到了一个极其重要的问题，那就是自己之前一直求快，加上许多内容都是现成，自己就直接将其写了出来。

虽然通过这种方式，也让自己获得了浩然正气，但是并不意味着，自己依旧能够吃透或者完全理解了书写的内容。

尤其是对于西游记里面的内容，如所谓的“月藏玉兔日藏乌”，并非是指玉兔和金乌本身，而是讲阴阳相济与阴阳升降的问题。

道家修行最根本的就是调和阴阳，坎离龙虎相交，运转周。

如果不仔细参悟这些内容，根本就无法真正理解，自己写书的价值，其实就根本没有发挥出来。

但是如果真正理解，那自己的修行也就等于会得到进一步的提升。

所以在写《西游记》的时候，姜逸要比写《封神演义》慢多了。

而且在写的过程中，姜逸在吸收佛道两教的圣道气息时，也一直在感受体内的变化，尤其是三种圣道之间的特点和区别。

人族三大圣道，有三种修行方式 。

儒家圣道，核心在于文宫存于眉心处，浩然正气在文宫中储存，也是由文宫之中发出，为儒家圣道运用至根本。

佛家圣道，核心在于五树六花存于胸口处，佛法修行虽然不像儒家有作品品级，但是其无数六花本身是分品级的。

而道家的圣道，姜逸目前来接触是最少的。

但是他知道这个世界的道家，脱胎于河洛，衍生于《道德经》，所以根本还是在于阴阳五校

此刻道家的能量，集中于腹下丹田之处，圣道力量汇聚，则阴阳二气自生，负阴抱阳，周转不息。

所谓混沌生无极，无极生太极，太极生则由道转入壤，可

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