安置在了吞武里周围，初衷就是想他们在都城周围屯垦蓄奴，拱卫王室。

可是郑信忽略了一个问题，那就是此时的潮州，乃至整个大陆，被满清摧残的没剩下什么文华和心气了。

你指望一群在大陆当一钱汉，眼界完全被人为抹除的穷人，到了南洋就能当奴隶主？

别做梦了，汉唐时候他们或许能行，但现在他们根本不知道怎么玩萨克迪纳制。

就跟你辛苦创立下了一个大集团，想把人换成自己的，但原来在老家喂鸡养猪的二伯三舅，却无法帮你掌控住这个大集团一样。

再加上潮州一贯重商主义气氛浓厚，钻天打洞找空子当官老爷，买低卖高当奸商的人，远远多于老老实实种田的人。

这导致人虽然到了南洋，但是分散到各个产业去了。

在吞武里周围老实种田的只有不到一半人，而这一半人，也干不好屯垦蓄奴这事。

到了后来，郑信发现这些人靠不住，于是开始打发那些完全就是来打秋风，没有什么用处的乡党回家。

这种情况，甚至能在潮州的民间传说中得到印证。潮州传说郑信当了国王之后，就有乡党到了暹罗，但郑信不给当官，只送他们几坛子腌菜打发回潮州去。

这些人一生气，刚上船就把坛子扔进了海里，结果有人留了一两坛，回到潮州后才发现里面装的是金银。

这虽然有很明显的加工痕迹，但仍然可以反映出一些当时的情况。

眼看潮州乡党不能拱卫他，郑信又才将注意力转回了原本被他扫到了一边的纳真们。

而这些纳真，虽然为了利益再次效忠郑信，但不信任的种子已经种下。

很多人都觉得郑信王只爱他的华人乡党，不爱纳真，心里深藏着对未来某一天又会失去国王宠信的担忧甚至恐惧。

郑信也看到了这种情况，所以他对这些纳真更加宽容，希望能安他们的心。

同时又企图让暹罗佛教尊他为佛王，企图利用宗教的权威，来拉拢和镇压。

但一切都晚了，适得其反了。

过于的宽容，导致了纳真们更加容易互相串联以及对国王敬畏心降低。

对佛教的过于逼迫，也反而导致了更大的反对。

暹罗，可是一个神权在某些时候，能跟君权并驾齐驱的国家啊！

所以后来，悲剧得以轻易发生，先是小规模叛乱，接着近卫军借机闹事反对国王，并控制了郑信。

最后通从前线带大军返回，假做清君侧，实际上杀了闹事的近卫军又控制了郑信，来了个渔翁得利。

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